她,是一只老鼠。噢不,是一只小——老——鼠。
其实,我也不知道她究竟是雄是雌。看到她娇小的身型,我忍不住将她与女字旁的第三人称代名词联想到一块儿。
就在今天早晨,我看到了被关在捕鼠笼中的她。像黑豆一样儿黑得发亮的眼睛、灰黑色的毛发、小小的身体,还拖着一条长长细细的尾巴。对了,在她往外凸出的鼻子的上方,还有一道鲜红色、深深的伤痕。
尽管受了伤,她依旧不放弃希望,不断不断地往笼子外钻。笼子是铁丝制成的。或许,她昨晚就已踏入这个人类的陷阱,自昨晚就这么不曾放弃地寻找生路。她鼻子上的伤痕,不知会不会痛。但,她依旧不曾停下,一直钻,一直钻。
我蹲下来,怜悯的看着她。
我看着她将尖尖的鼻嘴,伸出笼子的小洞,不停不停地钻。过了一会儿,她又缩回笼子,将鼻嘴伸进另一个洞钻。她见自己钻不出这小小的方格子,又用牙在铁丝上咬呀、啃呀、磨呀的。过后,她退到笼子的一角,接着又快速地冲向前,重重地撞在笼子的栅门上。但,所有的努力看来都是白费的。
我轻轻地提起笼子。她似乎知道自己即将寿终正寝,在笼子里头做垂死的挣扎。过了一会儿,她便又安静下来。
我打开篱笆门,往屋后的油棕园走去,打算像哥哥上次那样,找个地方把她放了。
“喂,你要把它提到哪里?”哎呀,我真糊涂!竟然忘了爸爸就在屋后。“你可别把它放了我告诉你!婆婆捉这只老鼠可是费尽了心思!它不只到处大便,还咬断了冰箱的电线。你放它出去,它可是会再回来捣蛋的!”
“那……要放哪里它才不会跑回来?”我轻声问道。
“你要放的话就放在河边。”我猜爸爸是认定我不敢一个人到河边去才说这话的。
“踏脚车去行吗?”
我见他面露难色。哈,果然被我猜中了。
过了一阵,他说:“你等一下给人家看到会给人骂!”
也对噢……
“噢。”我不再说什么,提着笼子走回去。我将笼子放回原来的地方。看着她,我决定等爸爸不在时再到油棕园放她出去。我拿着照相机,假装是在替她拍照,实则伺机等候,等待机会将她放生。
握着相机,不知等了多久,终于听到爸爸启动摩托引擎,摩托声逐渐远去的声音。我跑到屋后察看。待确定爸爸已远去后,我赶紧回头救她。
不料,婆婆已拎着笼子,正要到屋后去。
糟糕!
此时,我已在心中做最坏的打算。倘若我真的救不了她,也要在她临死前替她助念。
我看着婆婆将笼子放入一个桶。接着,水喉被扭开了,清澈的自来水哗啦啦地奔流直下三千里。婆婆有点儿像是为自己辩护地用福建话说:“它很坏喔,咬坏东西,还咬断冰箱的电线。”
她,依旧在笼中不断挣扎,上蹿下跳。我口里不断念着“阿弥陀佛、阿弥陀佛”。 这时婆婆又说:“好啦,阿弥陀佛,让它去投胎啦。”
我轻轻地应了一声,接着又继续念佛号。希望她能像那天在《菩提树》(星洲活力副刊的一个版面)提到的那样,愿她来世能脱离六道,离苦得乐。其实那篇文章有提及,坠入畜生道后是没有机会听闻佛法的,即使将它放生,也还是生生世世在六道中轮回。因此若真的没有办法放生,不如在它临死前念诵佛号或是六字真言,让它来世能往生天界。
水位很快地上升着。她一会儿窜入水中,一会儿又跑到笼子里没有水的地方。一直到水淹没整个笼子时,婆婆将水关了。婆婆走开时,大概没注意到笼子还有一小角没被水盖过。而她,就这样用爪抓着笼子,在那一小角大力地吸着氧气。
我看着她,心想她现在肯定生不如死吧。身体浸在早晨冰冷的水中,那一层短短的毛发岂能保暖?将死之鼠,却又死不得。她还在那没水的一角呼吸着。婆婆就在一旁喂鸡。现在,救她也不是,不救又不知该怎么做。倘若开水替她做个了断,又于心不忍,下不了手。我还是不断的念着佛号,望着活着也不是,死又死不了的她,不知道这下该怎么办。等一下八点有《证严法师菩提心要》,我好想进去听喔。但,听闻佛法是个人受益,而她此刻却正在面对死亡,我岂能如此自私呢?
婆婆在喂鸡的同时,一直往我看过来,说:“你看它做甚么?没什么好看的啦。”
我只是敷衍地说“不要紧”,但心中的矛盾还不知该怎样解决。
当婆婆第二次说“不要看它啦”之后,她朝我走来。婆婆将笼子从水桶拿出,放在地上。
我不解地望着婆婆,她说:“你一直看它,我不要给你看。你要看它,我就不要杀它。”接着,婆婆又走去喂鸡了。或许,从婆婆的立场出发,可能老一辈会认为这很不吉利吧~
我蹲在笼子旁,在心中对她——老鼠说:现在要放你也不行,想让你来世往生净土也不行,唉…… 不知道刚才替你念的佛号有没有用,现在都不懂该怎么做。
蹲了好一会儿,知道再蹲下去也没用。我回到屋里,现在的时间正好是八点,打开电视,转到大爱电视台。
我不知道后来她怎么样了。我没看到她的遗体,也不想问婆婆她把她怎么样了。只是,通过她,我领悟到了两点:
一、人说孝顺,但有时候“孝”与“顺”是相互矛盾的。有时候为了“孝”,不得不“不顺”;又或者因为“顺”,而成了“不孝”。难怪有人说,要孝很容易,但要做到顺却很难。
二、虽说是她先破坏我们的生活,但人类不是也破坏了许多生物的栖息地吗?若不是因为贪、嗔、痴,人,又怎会造业呢?
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